La alcaldesa de Zaragoza, Natalia Chueca, encabezó el pasado viernes la representación de la corporación municipal en la Procesión General del Santo Entierro, un evento de gran relevancia durante la Semana Santa, que está profundamente arraigado en la historia de la ciudad. Esta procesión se considera un auténtico Vía Crucis escultórico, que representa todos los misterios de la Pasión de Cristo. Su organización corre a cargo de la Muy Ilustre, Antiquísima y Real Hermandad de la Preciosísima Sangre de Cristo y Madre de Dios de Misericordia, en la que participan todas las cofradías de Zaragoza. La procesión recorre 4 kilómetros y cuenta con la participación de 25 cofradías que exhiben 44 pasos.
El Cetro General es el encargado de coordinar el transcurso de la procesión, cargo que es desempeñado por uno de los cincuenta hermanos receptores de la Sangre de Cristo, siguiendo un estricto orden de antigüedad, lo que asegura que ocupará este puesto solo una vez en la vida.
Espectacularidad y Tradición
Uno de los aspectos más destacados de la procesión es la oportunidad de observar a las distintas cofradías, cada una con su estilo y peculiaridades, portando sus pasos y tocando sus instrumentos característicos. Esta procesión se distingue por ser la mayor concentración de tambores y bombos en toda España.
La Carroza del Santo Sepulcro
El corazón de la procesión lo constituye la carroza del Santo Sepulcro, que acoge al Santo Cristo de la Cama. Esta venerada imagen se destaca por ser la única que sobrevivió a Los Sitios de Zaragoza. A lo largo de los años, se han incorporado otras imágenes de mayor antigüedad a la Semana Santa, aunque no fueron concebidas originalmente como procesionales. Se trata de una imagen articulada y de poco peso, utilizada hasta 1834 en la ceremonia del Descendimiento de la Cruz.
Historia de la Imagen
La historia de esta pieza está marcada por pérdidas y reconstrucciones. Inicialmente, la Hermandad contaba con una rica cama de plata en el Convento de San Francisco, que fue destruida durante los Sitios de Zaragoza. En su lugar, se utilizó una estructura de madera que, con el tiempo, se deterioró. En 1855, se encargó un nuevo diseño al escultor Antonio Palao Marco, quien realizó la talla en 1856 con la colaboración de su discípulo Manuel Albareda Cantavilla.
La actual cama presenta una cuidada iconografía: en cada uno de sus ángulos figuran los símbolos de los cuatro evangelistas, mientras que en el frontal se muestra el emblema de la Hermandad. Sobre la cabeza del Cristo, dos ángeles llorosos sostienen una corona imperial, aportando un profundo simbolismo al conjunto.
La colcha que cubre la imagen fue bordada en 1858 en el taller de Vicente Cormano, miembro de la Hermandad de la Sangre de Cristo, lo que añade un valor artesanal excepcional. A lo largo del tiempo, la pieza ha experimentado diversas modificaciones: en 1935 se incorporaron ruedas para facilitar su traslado, y en 1942 fue restaurada por Mariano Aladrén. Un año después, los faroles originales fueron trasladados al paso de la Oración en el Huerto, siendo reemplazados por los actuales.
Identidad y Preservación
En la actualidad, la carroza es portada por una sección específica conocida como «De la Cama del Señor», cuyos integrantes se distinguen por llevar el rostro cubierto, manteniendo así una estética solemne y tradicional. Tras su última restauración en 2009 y su posterior intervención en 2013, la «Cama del Señor» se erige como uno de los símbolos más representativos de la Semana Santa zaragozana, uniendo historia, arte y devoción en cada una de sus salidas procesionales.